BİZE YAZIN
Tarih: 07.10.2011
Yazan: Bayar
Konu: Ynt: sevgi
Selam bende Erzurum cullu koydenim
Yanıtla
—————
Tarih: 08.01.2010
Yazan: sedat
Konu: özen
slm ben sedat erzurum karayazi köyün deyim ankarada yaşmaktayım dede patnostan göçetmişler kör huseyin başa her kes sel
Yanıtla
—————
Tarih: 30.12.2009
Yazan: Ahmet
Konu: Çakma Seyyidler
ÇAKMA SEYYİDLER: Hz. Muhammed (sav) soyundan gelenlere “seyyid” deniliyor. Dikkat ediyor musunuz; özellikle Doğu ve Güneydoğu’da ne çok seyyid olduğunu söyleyen aile var! Bunlar gerçekten Hz. Muhammed’in (sav) soyundan mı geliyor? Yoksa çoğu “çakma seyyid” (müteseyyid) mi? Türkiye’de kutsal soy aristokrasisi oluşturan “seyyid enflasyonu” ne zaman, nasıl doğdu?
Seyyid olmanın tek temel ölçütü vardır; Hz. Muhammed’in (sav) ailesi, yani Ehl-i Beyt’e mensubiyettir. Ehl-i Beyt’in kimleri içerdiği bugün dahi tartışılan bir konudur. Şiiler “Ali-i Aba”dan, yani Hz. Muhammed’in kendisi, kızı Hz. Fatma, damadı Hz. Ali ve iki torunu Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin’den ibaret olduğunu ileri sürerler. Sünniler ise bu konuda iki gruba bölünmüştür; bir grup Hz. Muhammed’in (sav) tüm eşlerini de Ehl-i Beyt’e dahil ederken, diğer grup amcalar, torunlar, yeğenler gibi tüm akrabayı yani Haşimiler’i Ehl-i Beyt sayarlar. Bazı küçük mezhepler ise Abdullah Mesud, Selman-ı Farisi gibi sahabeleri de Ehl-i Beyt’e dahil ederler. Türkiye’deki –ki hemen hepsi Kürt- seyyidler, Ehl-i Beyt’e mensup mudur?
Seyyidlerin Anadolu’daki tarihinin ne zaman, nasıl başladığı, boyutlarının ve mekanlarının ne olduğu tam olarak bilinmemektedir. Bilinen seyyidlerin büyük ölçüde kabul gördüğü bölgelerin başında Anadolu’nun geldiğidir. Anadolu’daki seyyid tarihi Selçuklular dönemine kadar götürülebiliyor. Öncesine ait yazılı metin yok. Selçuklular döneminde seyyid olduğunu iddia eden o kadar çok kişi/aile var ki, seyyidlerin nesebi konusunda ilk çalışma başlatıldı. Bu iş Sadreddin Yusuf’a verildi. Ancak gerçek seyyidler ile “çakma seyyidleri” (müteseyyidleri) birbirinden ayıran ilk çalışma Abbasiler döneminde başladı. Yani sorun sadece bize özgü değildi. Sahte seyyidler tüm İslam ülkelerinin sorunuydu. Benzer çalışmalar Osmanlı döneminde de sürdü; Yıldırım Beyazıt 1400 yılında konuyla ilgili olarak “nakibü’l -eşraf” kurumu oluşturdu.
Osmanlı döneminde, seyyid olduğunu iddia eden kişi iddiasını “nakibü’l- eşraf” kurumu önünde ispat etmek zorundaydı. Bunu ispatlamanın iki şartı vardı; elindeki belgeler ve (yıllar içinde sayıları sürekli artan) şahitler. Seyyid olduğunu kanıtlayanların hüccetleri/unvanları ibraz edilir ve defterlere kayıt edilirdi. Bu defterlerden günümüze sadece 38 adeti ulaşmıştır ve bunlar da İstanbul Müftülüğü Şer’iye Sicilleri Arşivi’nde saklanmaktadır. Kurul sadece seyyidliği onaylamaz aynı zamanda “çakma seyyidlerin” önüne geçmek için sık sık Anadolu’daki kaymakamları aracılığıyla teftişler yaptırırdı.
T.C., Nakibü’l eşraf kurumunu kaldırdı. Doğal olarak seyyidlerin vergiden muaf tutulmaları gibi benzeri imtiyazlara son verildi. Seyyidlik sadece sosyal statü için gerekli bir kimlik olarak kaldı. Kuşkusuz bu dinsel statü bölgedeki tüm asalet ve şeref rütbelerinin üstündeydi. Kendilerini hep bir asil nesebe bağlama ihtiyacı içinde olan Türkiye’nin gelişmemiş bölgelerindeki aşiretler “seyyid” unvanı için her yolu denediler. Biliyorlar ki seyyid olmak diğer aşiretler nezlinde onlara prestij kazandırıyordu. Ve dolasıyla bölgede her aşiret şeyhi seceresini Ehl-i Beyt’e dayandırmak için her yola başvurdular. Zaten denetleyen bir kurum da yoktu ortada! Böylece elinde sahte-gerçek secere bulunduran her şeyh soyunu Hz. Muhammed’e dayandırdı. Ve bu nedenle bugün bölgede “seyyid enflasyonu” yaşanmaktadır. Bunun büyük çoğunluğunun “çakma seyyid” olduğunu belirtmeye gerek var mı?
Yanıtla
—————
Tarih: 28.12.2009
Yazan: servet
Konu: seyfettin esin
selam ben esin kardesime seyitlikten bahsedeyim az ve öz senin dilin yanmış olabilir bir kac kişiden ama herkeze mal edemesıın tabıkı hepımızde aynıyız ama herkezin bir soyu var bide demişsinki kızdan ogula gecmiyor dogru demişsin gecmiyor hz ali demişsin ordan geliyor demişsin o dogru hz ali hz muhammed s.a.s öz amca cocukları anlayacagın seyitlik babadan gecer tşkler saygılarımla
Yanıtla
—————
Tarih: 19.01.2010
Yazan: ebabil
Konu: Ynt: seyfettin esin
Servet kardeşim seyyitliğin hz.Ali den geldiği yani babadan oğula geçtiğini söylemişsin,eğer bu hz.ali zamanına dayandırılıyorsa bu konuda katılmak mümkün değil,çünkü hz.abbas hz.peygamberin amcası, hz.hamza hz.peygamberin yine amcası bunların bir sürü çocukları vardı niye seyyit olamıyorlardı. ilk seyyitlik hz.Fatımadan geliyor daha sonra babadan oğula geçiyor.
Yanıtla
—————
Tarih: 26.12.2009
Yazan: mehmet ışık
Konu: rica
slm patnosun her şeyi güzel ama belediye başkanının halkla fazla ilşkisi yok ve çalışamıyor
Yanıtla
—————
Tarih: 25.12.2009
Yazan: bekir
Konu: eski kafalılar
tüm patnos halıkına kucak dolu slm lar söylüyorum ben yalovada oturan bi patnos yerlisiyim öncelikle patnosumuzun şu geri kafalı insanların yüzünde patnos hep geriye gidiyo ölümler kavgalar kırgınlıklar çoğalıyor örneyin şunu sölim kurban bayramında ben ordaydım bjk pasajın orda kavga çıktı bizde o sırada ordaydık yaşlı adamın biri oğların biririne girmesine neden oldu abi kardeşten borç para almış abide para yok babaları ortalığı karıştırıyo tehtit edyo sen köye gelcen diyo öldürtecem seni offfff boşveraya sıkılıyom bunlaru anlatınca ve bi çok şey daha kusura bakmayın ama bunlar insan deyil bunlar bu kafayla devam etse daha çok geriye gider patnos oyunu bile satıyorlar oylar namustur namus satılmaz bide namus içöin yaşıyoz diyorlar
Yanıtla
—————
Tarih: 27.11.2009
Yazan: suat
Konu: bayram mesajı
tüm patnosun halkının kurban bayramını tebrik ederim saygılar
Yanıtla
—————
Tarih: 17.11.2009
Yazan: çetın kaya
Konu: bir patnos
ah şu tefeciler olmasa başta patnos gibisi yok urf adediyle kulturuyle bide birbirileri çekememez lik olmasa ah patnos ne sirlarla dolu bir patnos hani aşiretlik olmasa o zaman patnos başkadı benim için doğduğum buyuduğum patnos u seviyorum insanıda
Yanıtla
—————
Tarih: 22.11.2009
Yazan: ehdinur özkan esin
Konu: Ynt: bir patnos
herşey güzel ama tefeci ve dedikodu olmasa insanın memleketi başkadır ben 16 senedir gurbetteyim ama kendi memleketim başkadır
Yanıtla
—————
